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此外，在奘门著名弟子中被视为异流的有圆测和法宝。圆测系新罗人，为奘门新罗学人的领袖。他曾在译场充证义，著有《仁王》、《深密》、《成唯识》等《疏》，多用真谛等所传的旧说。法宝撰《俱舍论疏》十五卷，与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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鸠摩罗什译，大正藏第三十二册 《俱舍论疏》／法宝撰，大正藏第四十一册 《中观论疏》／吉藏着，大正藏第四十二册 《十二门论疏》／吉藏撰，大正藏第四十二册 《成唯识论了义灯》／慧沼撰，大正藏...
欧阳志宏
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，但是为了释疑情，不得不如此。”法宝对《俱舍论》颇有研究，如宋《高僧传》卷四说“俱舍宗以(法)宝为定量”。他著有《俱舍论疏》30卷。在奘师门下，他与普光齐名。其后他还参加了义净的译经事业。 （...
方 之
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俱舍论》传入藏地，最早是在前弘期。嘎瓦华则、香益诸师学习《俱舍》后译成藏文，又由巴擦译师翻译了世亲弟子的注疏。藏地著名的《俱舍》解释很多，一世达赖的《俱舍论疏》、一世嘉木样的《大疏》等，都深受学者重视...
不详
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日本文化大恩人，他在日本奈良建唐招提寺，如今是日本律宗的总本山。我去年参加中韩日佛教友好交流会议日本大会时曾有幸参礼唐招提寺，瞻拜鉴真大师遗容。焦山有法宝禅师，是玄奘法师的弟子，他撰有《俱舍论疏》等...
不详
佛学论文|因明|五明
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弟子中被视为异流的有圆测和法宝。圆测系新罗人，为奘门新罗学人的领袖。他曾在译场充证义，著有《仁王》、《深密》、《成唯识》等《疏》，多用真谛等所传的旧说。法宝撰《俱舍论疏》十五卷，与普光《记》并称，见解...
不详
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聪明才智看做圣种。 (二)经部的佛心定义 能生无漏智的众生心中的种子能量。 如在佛子的《俱舍论疏》中说：“经部学人认为种姓是众生心中的一种种子能量。” (三)唯识宗的佛心定义 众生心中...承担不了这种任务。 不把现世的五蕴身当做“我”，把五蕴身续流当做“我”的称谓对象，这在认识上显然是技高一筹。 在《俱舍论疏》第九品中说：“人我是假名的存在，如五蕴及其续流。”又说：“我们承认假名我...
多识仁波切
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的众生心中的种子能量。 如在佛子的《俱舍论疏》中说：“经部学人认为种姓是众生心中的一种种子能量。” (三)唯识宗的佛心定义 众生心中无始以来传递不息，自然获得，在内根中的无漏智种子。在未经习修的...身续流当做“我”的称谓对象，这在认识上显然是技高一筹。 在《俱舍论疏》第九品中说：“人我是假名的存在，如五蕴及其续流。”又说：“我们承认假名我的存在。” 经部认为只破常一自在的“我”，无损于我执，...
多识仁波切
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16. 《解脱道论》(12卷)梁?僧伽婆罗译 大正32 17. 《俱舍论记》(30卷)唐?普光述 大正41 18. 《俱舍论疏》(30卷)唐?法宝撰 大正41 19....大正41.352b)；《俱舍论疏》卷23(大正41.741c)。 [11] 汉译《南传》18〈转法轮品〉六(p.309)。 [12] 印顺法师《说一切有部为主的论书与论师之研究》p.614。 [...
不详
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遂使俱舍学由旧论转入新论。奘门弟子多半讲习此论：神泰作《俱舍论疏》（简称《泰疏》）、普光作《俱舍论记》（简称《光记》）、法宝作《俱舍论疏》（简称《宝疏》），各三十卷，世称俱舍三大家。 阳渐在法相特科...
陈强
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